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Enya的芭蕾世界

Je danse donc je suis. - 我舞故我在。

 
 
 

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Je danse donc je suis -- Je ne sais pas ce qu’est Dieu. Je pourrais vous dire ce qu’il n’est pas. Ce qui n’implique pas que je sache ce qu’il est. Or, la danse, je sais... Tout... Dans la danse, je suis là, je sais, et tout est là comme il est.

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丛林中的吴哥,大庙Angkor Wat(3/8)  

2013-01-13 15:17:42|  分类: 浪迹天涯 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  A lonely traveler on the lonely planet.

2012-12-06 & 09

 鉴于东东太多,后面的内容,除了把Angkor Wat、AngkorThom单独拎出来分别单写游记,把最早去看的Bakeng山放到小圈游记部分之外,其余的大致都是按这次游览的时间顺序了,不是这些寺庙建造的时间顺序哈。

吴哥所有寺庙的概况及路线去:丛林中的吴哥,准备及热身

吴哥的背景去:丛林中的吴哥,一些必要的背景 

 

Angkor Wat,Angkor=city, wat=temple,吴哥寺/吴哥庙/吴哥庙城,不过自己比较喜欢叫它大庙

丛林中的吴哥,大庙Angkor Wat - Enya - Enya的芭蕾世界

说它是大庙一点都不为过:它是吴哥建筑群遗迹中最大的单体建筑,也是世界最大的单体寺庙建筑,占地约200英亩,呈长方形,东西长1.5km,南北宽1.3km,建于12世纪上半叶Suryavarman II世在位时期(约1113 – 1150年),但大庙外圈回廊上的浅浮雕一直到16世纪中叶才全部完成。大庙原本是供奉印度教大神Vishnu的神庙,是当时的国庙,也是一座微缩的印度教大千世界:最外围的护城河象征着印度教传说中的无边苦海,处于大庙中心最高处的核心建筑五塔,其中心的最高塔象征众神聚居的须弥山。大庙四周开有四道城门,坐东朝西,正门朝西开,这在吴哥比较少见,吴哥多数寺庙都是坐西朝东的。大庙外城东西各有一石桥跨越190m宽的护城河抵达城门(但最初跨越护城河的是木桥),如今只有西桥与西城门开放给游人出入。

        大庙去了两次:第一次是6号一清早,5点钟就进去等日出,看完了日出接着游大庙。第二次是9号中午,又跑回去回顾了一遍。不过在其它的日子里,每天进出吴哥,都必然会经过大庙的南、西护城河,远远看着掩藏在碧波中心密林里的大庙,总会莫名地发痴。

 

黄昏时分的大庙护城河:

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清晨时分的大庙护城河:

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横跨护城河通往大庙西城门的石桥(最早应该是木桥,石桥是后来建的):

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隔着护城河远眺大庙五塔:

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大庙的日出:

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大庙的修复工程由UNESCO牵头,是德国与柬埔寨政府合作的修复项目,照片上正好可以看到大庙的平面图:

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从石桥过了护城河,进西城门后,石桥变成石甬道,两边以蛇神Naga为栏杆,但栏杆已经没留下什么了:

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从西城门中心门亭的窗户看与门亭连体的北藏经阁:

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西城门门亭中供奉的不太常见的八臂Vishnu神像,据说这尊雕像原本应该是供奉在大庙之巅五塔之中的中心塔里,15世纪高棉国开始信奉小乘佛教(也称南传佛教),就把Vishnu神像迁出到西城门门亭之内了,这貌似是复制品:

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西城门另一门亭中的另一尊四臂Vishnu神像,是最典型、最常见的Vishnu站姿造型,手已经没有了:

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穿过城门是通向大庙的石甬道,甬道南北两侧各有一个池塘,这个是南池塘(北池塘的西北侧正是看日出的最好位置):

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甬道继续向东延伸至大庙的西门,在接近大庙西门时形成一个十字形平台,依然Naga蛇神栏杆环绕:

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西城墙与大庙外圈回廊之间的外庭院空地上,东西向甬道的南北两侧各有一座独立的巨大藏经阁(Library),这是北边的那座,四面通透,藏经阁实际上并不是存放经书的地方,而是祭献、祭祀或供奉神灵、先祖的地方:

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外庭院实际上就是大庙外的吴哥城区,展开一下想象吧,这里以前布满了木吊脚楼民居,人来人往,热闹非凡。吴哥被遗弃后,热带雨林气候让空置的木民居很快腐烂殆尽,城区变成了丛林。如今从城墙西门至大庙西门之间的丛林被清理出一条长长的宽阔空地来,变成了现在所看到西甬道两侧空旷的外庭院,南北两侧还各有一池塘,早上就是隔着北池塘——莲池看日出的,大庙外圈回廊四周也清理出来了一圈缓冲地带。而以前的东、南、北城区域仍然被密林覆盖着,整个庙城呈开口向西的U字形,把大庙包围在中间。

丛林中的吴哥,大庙Angkor Wat - Enya - Enya的芭蕾世界

  

从外庭院看大庙的最外圈回廊,也就是第一层回廊(高棉人是从中心往外数,因此到这里是第三层回廊;而我是从外往里数的,所以是第一层。以后的情况都类似,按自己的习惯从外面一层层数到里面):

西廊:

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北廊:

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西南角亭及南廊:

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外圈回廊的西北角亭:

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 漫步在外圈回廊之中:

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大庙的外圈回廊正是大庙的精妙所在之一,东南西北四条回廊、西南角亭、西北角亭的内壁刻满了不同主题的浮雕,主要是印度教神话故事、Suryavaman II世的游行大典历史故事、天国与地狱的故事,西回廊、南回廊的浅浮雕尤为精美。

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这就在回廊里绕着圈儿看浮雕去喽~,是逆时针方向走的哈——

 大庙西门位于西回廊的正中央,从西门进入西回廊后,如果右拐而进入西回廊的南翼,就看到印度教Mahabharata传说的浅浮雕啦——Kurukshetra之战,讲的是古印度Pandavas和Kauravas两个部族在印度北方的Kurukshetra展开决战的故事。

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离开西回廊南翼后,进入西南角亭,角亭的八面墙壁上也布满了印度教神话浅浮雕,它跟回廊不一样,不是同一个主题,而是好些个故事,有Ramayana的、Krishna的、Shiva的、Ravana的、泼水节的、搅乳海的,照着书的指示看分辨得还挺清楚的,无奈浮雕众多,密密麻麻的,也就懒得拍了。

 南回廊西翼,是Suryavaman II世的游行大典历史故事。

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南回廊东翼,Yama的审判,人死后去天国或地狱的景象,这里的浮雕很快就分成上、下两半部分,天堂、地狱:

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因为要与中心塔对齐,南、北两条回廊中间开的大门不在正中心而偏东一些,所以东翼要比西翼短,南回廊东翼有唯一的一小段复原了莲华装饰的廊顶:

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东回廊南翼,印度教传说中众天神与阿修罗搅拌乳海提炼长生不老灵药的故事,这部分浮雕像是后来新修复的,貌似有电脑制作的痕迹,就没拍照。

 东回廊北翼,印度教传说中Vishnu战胜阿修罗的故事,这部分浅浮雕刻得最晚,大约在后吴哥时期的1546 -1564年,刻工很糙,也没有拍照。

 北回廊东翼,印度教传说中Krishna(Vishnu的十个化身之一)战胜多臂阿修罗Bana的故事,这部分浮雕刻得比较粗,毁损也比较厉害:

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北回廊西翼,众天神与众阿修罗开战的故事,这一段浮雕又挺精细的了:

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西北角亭,跟西南角亭类似,布满了印度教故事的浮雕:

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PS. 东南、东北两个角亭没有浮雕的说。

 最后绕回西回廊北翼,是印度教最为著名的Ramayana传说——Lanka之战,讲述Rama(Vishnu的十个化身之一)和他的盟军,其中也包括了猴子军,打败恶魔Ravana,救回妻子Sita的故事。

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 在绕外圈回廊浅浮雕的过程中,任一道回廊都有通道进入第一层内庭院,穿过庭院就可上到第二层回廊:

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第一层内院的西院里,南、北两侧各有一座独立的藏经阁,这是南侧的那座:

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但是如果是从西门一直深入大庙,那么从外圈西回廊中心的通道上到第二层回廊时,会经过一组十分美妙的田字形回廊建筑,内中有四个水池(现在已经没有水了),各自成院落。田字回廊的南、北回廊曾经被用作供奉佛像的地方,称“千佛阁”(Gallery of A Thousand Buddhas),如今还供奉着一些佛像,但大部分佛像在1970年代之前都已被安全移走,多数现存于吴哥国家博物馆内,那些没有移走的佛像在红色高棉时期几乎全被毁掉。

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第二层回廊:

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从第二层回廊向下看第一层庭院中的藏经阁:

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第二层回廊的角塔:

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第二层庭院,它连接了第二层回廊与大庙的中心——第三层的五塔,第二层回廊西门有向内伸进庭院的连体藏经阁:

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在第二庭院偶始终无法拍全五塔,最多只拍到四塔:

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6号那天第一次去大庙的时候,正好赶上大庙五塔清洁打扫,没能上到最高的第三层。9号偶又独自重返大庙,终于修成正果得以登顶。登顶之门:

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登顶共有12组石阶,每侧3组,以前这些石阶都是可以随意登爬的,非常陡峭,接近50度。现在只让从一组登顶了,而且是在石阶之外另搭的木梯,上下分流,外加了扶栏,一为保护古迹,二为攀爬安全起见,据说以前曾经有过游人从石阶跌落而阵亡了。

 

第三层回廊及连体藏经阁:

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第三层回廊及庭院,也是田字形结构:

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五塔的终极——中心塔,位于田字形庭院的正中央:

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最后,从大门到窗棂,从回廊壁到塔身,随处都可以见到跳舞的天女Apsaras的雕像和浮雕,大庙里的天女最多,据说大约有近2000个呢,随便来几组啦:

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       当然啦,大庙里远远不止这些东东,这也就只是挑了要紧的过一遍,照片实在太多,也不能一一上传,再说照片也不能将大庙一一收尽。如果有机会现场一游的话,不同的人当会有不同的视野,不同的发现,不同的收获……
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